“新形勢下如何做好科學(xué)教育加法”專題研討會會場。呂中 攝

郭耕在研討會上進行科普表演   呂中 攝

清華大學(xué)的校訓(xùn)為“自強不息，厚德載物”。但是，多年來，我們一度執(zhí)念于自強不息而漠視厚德載物，導(dǎo)致了失衡。如今，做好科學(xué)教育加法要“加”上自然教育。

自然教育不僅是知識和技能，還涉及情感與德行的提升。子曰：“多識于鳥獸草木之名”，這是認(rèn)識層面。子曰：“是以四海承風(fēng)，暢于異類，鳳翔麟至，鳥獸馴德。無他，好生故也”，這是道德層面。

人類生存要有3個前提，生態(tài)前提、技術(shù)前提和文化前提。生態(tài)前提是我們生存之本。人類沒有氧氣只能維持3分鐘，沒有水只能維持3天，沒有糧食只能維持3周。甚至，地球上沒有了蜜蜂，人類最多能活4年，這就是地球的生命承載力。人對于自然，不能光有技術(shù)上的索取，更要有文化上的制約。技術(shù)的突飛猛進會讓人類誤以為自己無所不能，所以要呼喚文化自覺，也就是生態(tài)文明。對此，白居易說，“天育物有時，地生財有限，而人之欲無極。以有時有限奉無極之欲，而法制不生其間，則必物暴殄而財乏用矣”。

自然教育目的在于，培養(yǎng)人們敬畏自然、順應(yīng)自然、保護自然的態(tài)度和意識，提升對多樣性的接受和理解，讓人走下眾生之靈、眾生之長的神壇。地球可以沒有人類，人類不能沒有地球。我們與地球的關(guān)系，不是主宰和征服，而是依賴和隸屬，因而要特別注重可持續(xù)發(fā)展與生物多樣性這個時空觀。

保護地球，實際上是要保護好地球提供的生命共同體這個家園——與萬物和諧相處，做一個平等的地球公民。

多年來，我們強調(diào)向動物學(xué)習(xí)，更多的理解是從仿生學(xué)的角度，但是我強調(diào)的是以動物為師，走可持續(xù)發(fā)展之路。大熊貓就是我們最好的老師，它本是食肉目動物，因為冰川時代到來導(dǎo)致環(huán)境變化，進化為食竹習(xí)性，這足以令人借鑒。人類的偉大，與其說是善于改造自然，不如說是善于改造自己。大熊貓則是善于改造自己、主動順應(yīng)自然的榜樣。